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廣告日志----別墅觀點
作者:書宏 時間:2004-2-23 字體:[大] [中] [小]
別墅觀點
城市里終歸是人口密度太大,無論什么樣的房子都要考慮成本,有限的地皮上總是要設法多出平米數,房地產作為商業第一要考慮成本和利潤,改善人居環境,創造美好生活是口頭說的,是要放在確保利潤的前題下,生意賠掉了,什么口號和承諾都是空的。
那么,公寓式的住宅無論是精裝修還是復式空間無非都從小鴿子籠變成大鴿子籠,樓群間的幾小塊綠地和幾棵弱不禁風的從溫室里出來的小樹兒就令我們在感官上覺得是“高尚社區”。即便是聯體或者單體別墅依然是在鋼筋混凝土的的包圍中的城市中的小小風光盆景,假山、假水和人。
當然,如此解釋有些悲觀,但城市人居密度和環境問題確實已經令我們意識到真正的自然對于我們的生活是多么的重要,健康最重要,在北京、天津以及周圍的大中城市,雖然物質環境和現代設施要遠遠超過南方的一些山區,但相對于我們身體健康更為重要的自然資源和環境卻少得可憐,這九年的廣告生涯,見過的算是非常凄慘的廣告案例是所在的城市的一個最火暴的樓盤,該樓盤的定位和傳播賣點是“有湖的生活”,所有廣告都強調一個湖面,雖然還因為廣告平面中盜用了畫家畫的桂林山水而惹了官司,但這個城市還是對“有湖的生活”津津樂道。
其實,哪里是“湖”嗎,郊區的那塊地分明只有幾個水塘嗎,而且,稍有生活常識的都知道“湖”和“塘”的區別,這些“湖”由于是死水,未來的水質保養很成問題。
但,城市也只能這樣了,不能苛求我們的生活能夠有多么大的改善,且不說文化上,單從物質條件上,就不得不令我們對別墅的概念有新的解析,F在有個說法是第二套住宅,是只先富起來的一撥人不光在城市中有房子,而且在郊區或者其他的現成也擁有住宅。
這個觀點不是新觀點,很多南方的生意人,尤其是溫州人,即便已經在所創業的城市購買了住宅,甚至舉家都遷了過來,但老家依然蓋了樓房,這些樓房有的就一直空著。但對于擁有者來說,這是必須要蓋的。且不說溫州的商人,有實據可查的,自明清時期存在著第二套住宅的概念。
徽州地區現存的大量明清時期的住宅,就有以別墅命名的宅子,安徽旌德縣的江村就有以別墅為名的住宅,圖中的江村現存的宅第,基本上是原貌,除了文革毀掉之外,依然還能看清楚當年那種人與自然環境和諧共生的人居境界。
江村的在宅第的選址上,以一座山的緩坡為基礎,沿山腳向上,一直到山上,自山上向下有一條泉水,以供全村人使用,每一戶的都有門通向泉水,直接下到泉邊,村內的交通以一條石板路自村口即山腳下蜿蜒向上,兩邊為各戶的建筑,路下和路邊就是那條清泉,由于路是彎曲的,如盤山公路的原理,使路不至于過陡。
泉水到山下,形成一個水塘,塘邊建一座塔(該塔現已損毀),水塘邊即是這片建筑群的入口,在入口處,兩邊還有個小山坡,據說從風水上有很大的講究。且不論風水,但從建筑選址的角度上看,就非常的清新,整個建筑群被山上的各種樹木、竹林包圍,進村出村時腳下是潺潺泉水,兩邊竹葉摩挲,回頭遠眺,清山綠水中隱約著黑瓦白墻的徽式建筑。
所有的徽式建筑都是黑瓦白墻,連大門都是黑色的,而所有的墻都是白色的,這樣的建筑在政治上有說法是對皇權極大尊重,從歷史上看這樣的思想本質上是有利于社會穩定的,從自然環境中來看,清山綠水中,再沒有比黑白更令人心曠神怡的建筑色彩了。
村內的路三、四米寬,用于走人,走馬,所以很多門前還有石頭拴馬樁,勉強可以走輛汽車,可以開到山上。那時候村里有人刻苦讀書,外出后或從政、或經商,成就后在家鄉興土木,改建祖宅或重建這些真正意義上的別墅。
每間別墅的內部都以木質雕刻作品為主要裝飾,尤其是沿木梯登上二樓,向雕花的窗外或者走廊外望去,哪各角度都令屋外的建筑和自然風光成為眼中的畫卷。
在整個建筑群中,還有些更令人驚訝的文化建筑,即牌坊,這些牌坊被設立在建筑之中,從石板路上可以仰視到他,這些牌坊都是用來表彰在文化、政治和道德示范上有特殊風范的人和事的。生活再這里的人們每天都在這樣一個任何房地產商也難以創造的境界中生活。
這樣,這已經不再是建筑了,而是一個人和自然的和諧共生的高尚境界,或者說“高尚社區”,“高級別墅”、“美麗家園”、“名流社區”、“貴族社區”CBD等等。
怎么說,都不夠準確。因為有一種境界和氣質,在我們的祖先身上,沒有傳給我們。
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